又称庙堂音乐，唐时为宫廷大典、宗庙祭祀、节日筵宴的吹奏东。清中期以来多为民间丧事、敬神打醮活动，具有迷信色彩。和尚、道士两种音乐大同小异共同的特点是华丽而幽雅。不同的地方是和尚音乐较古仆，接近宫廷音乐；道士音乐较明快，具有浓厚的民间色彩。

　　两教乐器基本相同，有笙管、笛、手鼓、云锣、铙、钹、磬、木鱼等。道士音乐为丧事活动的项目有施食、送忏、扬幡、迎经、游莲、送孤魂、起棺等；施食演奏乐曲有《光明赞》、《动令赞》、《开通赞》、《三稽手》，常用演奏乐曲有《劝君赞》、《花道郎》、《小八门》、《一盏灯》等。和尚音乐有《瑜伽焰口》、《禅门日诵》、《吸腔三部》、《三昼夜本》、《散曲》等。两教演奏方式均有吹奏、合念两种。吹奏是单吹单打的套曲与散曲，合念是一边念诵经咒，一边用乐器伴奏。乐曲有的为原始的庙堂乐曲，有的是民间古乐，如《月儿高》、《爬山虎》、《梳妆台》、《万年花》等。在庙会打醮和丧事念经时，和尚道士音乐常数班聚集在一起，一班接一班演奏，形成对赛，各显其能，博得群众喝彩。

　　和尚、道士音乐使用工尺谱，多由师傅“口传手授”。和尚道士音乐班子，多在安庄、耿庄、神头、东邵庄、野场、野墩和城关。新中国建立后，打醮和敬神谢士逐渐消失，丧事也多从简。1980年以后，道士音乐班子又逐渐多了起来，专为丧事演奏。